翁源| 突泉| 太仓| 通渭| 华容| 兰坪| 连云港| 云县| 绵阳| 临川| 吉木萨尔| 濮阳| 汕尾| 蒙城| 徐水| 河池| 望江| 柏乡| 莱山| 黄石| 临沂| 梁平| 二连浩特| 旅顺口| 调兵山| 阳春| 长白| 垦利| 聊城| 下陆| 将乐| 清苑| 比如| 霸州| 潮南| 静乐| 岳普湖| 保山| 虎林| 师宗| 温江| 石嘴山| 昂仁| 安徽| 郎溪| 儋州| 乡城| 大方| 阿瓦提| 周口| 朝阳县| 原阳| 玉田| 庄河| 奈曼旗| 城步| 壶关| 拜城| 衡水| 柳林| 孟津| 三门峡| 通道| 萧县| 霍邱| 乌恰| 滦南| 定安| 青县| 鼎湖| 行唐| 城固| 三明| 万山| 台中市| 改则| 阜新市| 盐边| 策勒| 公主岭| 青龙| 泰和| 聂荣| 德州| 团风| 建瓯| 平阳| 定襄| 六安| 潮州| 榕江| 鄂州| 合阳| 惠来| 进贤| 惠来| 高邑| 三水| 鄢陵| 大冶| 郏县| 江苏| 乐陵| 连平| 垦利| 宝鸡| 五通桥| 临澧| 乌海| 玉屏| 西华| 宜兴| 灵璧| 宜川| 红原| 宁夏| 天门| 屯昌| 滨海| 西乡| 成安| 费县| 福泉| 上林| 桂阳| 怀来| 乌审旗| 仪征| 邛崃| 大同县| 来宾| 新河| 连山| 梧州| 合山| 萨迦| 休宁| 巴南| 海宁| 赤城| 阳东| 灞桥| 大悟| 大厂| 覃塘| 涟水| 云霄| 辽阳县| 建昌| 突泉| 乐陵| 周至| 江门| 南澳| 友谊| 泾源| 七台河| 化德| 五河| 攸县| 运城| 毕节| 大兴| 石门| 海晏| 嘉峪关| 绥滨| 马边| 正宁| 台湾| 嘉义市| 徽县| 霸州| 奎屯| 沿河| 宣化县| 铁力| 嵩明| 鸡东| 霍邱| 东丽| 怀安| 云集镇| 云县| 吴川| 蓬溪| 平坝| 灌云| 重庆| 祁县| 江孜| 新洲| 宁陕| 西和| 淮南| 新干| 开远| 阳朔| 康平| 万安| 北安| 定襄| 阿勒泰| 津南| 阆中| 隆昌| 镇沅| 聂拉木| 嵊泗| 曲靖| 乐安| 定南| 曹县| 宁波| 潼南| 康保| 永济| 友好| 腾冲| 宝丰| 巴楚| 焦作| 三门| 柳江| 潍坊| 英吉沙| 陈仓| 天峻| 西峡| 韶关| 宁城| 曲阜| 汉沽| 永胜| 平果| 阜平| 和县| 新田| 固始| 阿拉善左旗| 富顺| 凤山| 金门| 南靖| 清水河| 畹町| 凯里| 景县| 个旧| 安泽| 阿拉善右旗| 霸州| 林口| 鄂托克旗| 九龙| 盐都| 黄山市| 丹棱| 濮阳| 晴隆| 全州| 霍山| 集贤| 衡南| 我的异常网

蓝色光标被辞员工删文致歉 公司称将做专项调查

2018-06-20 23:22 来源:中国日报网

  蓝色光标被辞员工删文致歉 公司称将做专项调查

  “中国”作为日本人无法忽略的“他者”,在日本构建自身文化定位以及近代性经验时提供了自我确认的想象资源,而这样的想象资源在历史的变迁过程中呈现出的具体内容和建构方式,都与日本政治、经济以及思想文化的发展密切相关。因此,最合适的受众首先是有能力了解和理解其文化内涵和艺术特征的那些群体,否则,会因为不熟悉而拒绝,因为理解的难度而不喜欢,因为最初的不喜欢的体验,而导致很难第二次接近。

有闲阶级证明其金钱优势的方式主要有两种:炫耀性休闲和炫耀性消费。基金处:负责国家社科基金项目经费拨款;负责社科基金项目经费管理和监督;组织实施和管理国家社科基金重大项目(应用研究类)和西部项目。

  总之,元代诗学的上述成就,正是《元代诗学通论》才得以发掘并展现给我们。2008年世界经济危机的教训,使人们对金融衍生商品等的交易超过实体经济而过于膨胀产生了警惕。

  西部地区主导产业主要是能源或资源消耗型的传统产业,其产业业态呈现出高耗能、高污染、低效率的特点。该书立足中国经验,通过界定政府与市场、社会关系,提出了政府职能的“兜底性”特征,明确了政府职能的内容及其优先次序,发展了关于国家角色和政府职能的理论。

他不仅是治学济世齐头并进的法学教育家,而且是治学修身两相促进的思想者;他不仅是一名正义温暖的法律人,更是一名独立思考的思想者、严于律己的修行人。

  究其原因,在西部,以第二产业为主导的发展模式形成了“过重”的产业结构偏向。

  2007年,中国戏曲学院建立了由全球14所顶级戏剧院校和艺术大学组成的国际艺术实验联盟,5年中完成了11个合作项目的实施,有深入交流的海外艺术家和艺术大学专家1181人,涉及36个国家,这个群体不仅在北美成功演绎了戏曲版的《罗密欧与朱丽叶》,而且在欧洲成功巡回商演了戏曲版的《夜莺》,这个群体所培养和影响的当地受众不仅从数量上迅速成长,而且从接受程度上逐渐趋于对“原汁原味”的追求。而以翻译国外优秀社会科学著作为主、面向社会大众的“甲骨文书系”表现尤为突出。

  目前多地出台的关于海洋生态补偿的规定大都未上升到地方性立法层面,难以为开展海洋生态补偿工作提供法规依据。

  一个研究传播的人却不能把话说得让人明白,是对自己的不负责任,也是对社会的不负责任”。戊戌变法也改称“清廷变法”。

  本文拟从秦汉国家建构层面讨论国家制度如何促成文书格式、文体样式、文学观念的形成,从“大传统”的视角描述秦汉文学“何以形成”,进而辨析秦汉社会形态、精神世界、民间情绪对文学认知、文学基调和文学形态的影响,从“小传统”的视角分析中国文学格局“以何形成”。

  我的异常网极富创见的是,学校兴建了一个“司法审判实验室”。

  以中国戏曲学院和美国宾汉顿大学共建的中国戏曲孔子学院为突出代表,自2009年至2013年底,戏曲孔子学院除了汉语课程以外共开设了21门京剧课程,分别学习戏曲身段、武打、脸谱、音乐等,选课学生433人,所开展的中国文化艺术活动、讲座、展览和演出,累计受众三万余人。可以预测,二三十年后人民币将与美元和欧元并立成为三大货币。

   我的异常网

  蓝色光标被辞员工删文致歉 公司称将做专项调查

 
责编:
东方网 >> 滚动新闻 >> 正文
我要投稿   新闻热线:021-60850333
上海人“婚姻账单”这些年改变了多少?

2018-4-23 13:35:10

来源:上观新闻 作者:栾吟之 选稿:张侃理

原标题:上海人“婚姻账单”这些年改变了多少?新开馆的上海婚姻文化展示馆告诉你

  每个年代的结婚账单都是多少?老早没有婚房、自备车一说,结婚就是添置些家用过日子。上世纪70年代三大件210元、家具三十六条腿220元,80年代婚车60元、照相50元、婚宴600元……这些历史都一去不复返。由市民政局与普陀区政府共同建设的“上海婚姻文化展示馆”今天(4月23日)上午揭牌。作为全国首家省级婚姻文化展示馆,该馆将从5月1日起正式向公众免费开放。珍贵的婚姻民俗被以各种方式展示出来。

  市民政局相关负责人介绍说,上海的婚姻文化发展,经历了传统礼制思想约束下的古代婚姻、中西文化交汇交融后的近代婚姻、以婚姻登记管理法制化为核心的现代婚姻,共三个阶段的演变。“上海婚姻文化展示馆”择取“婚姻登记管理制度”“婚姻习俗”和“家训家风”三个板块,以清末民初上海婚俗为导引,以新中国成立后的婚姻文化发展为主体,采用文字、图纸、照片、实物和多媒体演示等多种形式,把各个历史时期的结婚照、结婚证、陪嫁物品、结婚礼俗等一一陈列、场景再现,生动翔实地介绍了上海婚姻文化的历史变迁,展示了上海婚姻登记管理的发展历程、婚姻习俗的时代变迁、“忠孝礼善和”的上海故事,体现了海派婚姻文化的传承,见证了民间婚姻风俗的发展脉络。

  主办方希望观观众通过参观,进一步感受婚姻之美、婚姻之责、婚姻之义,从而在新的时代更加尊重婚姻、热爱家庭,更加注重“家庭、家教、家风”建设,共同创造幸福美好的生活。

  婚俗是指结婚的风俗,各国各族人民按照自己的习俗,举行各具特色的婚礼,具有各自浓厚的民族独特风采和文化特色。

  旧时(明清时代),大户人家的婚礼甚为讲究,所谓行“六礼”方可完婚,即纳采、问名、纳吉、纳婚俗征、请期、迎亲等;解放后,废除旧婚姻一切陋习,实行男女婚姻自由。

  清末,上海居民来自各地,遂成五方杂处,在婚俗上各有本乡习俗,但基本上大同小异。先是定亲,即订婚。男方父母央媒求亲,俗称“讨八字”;女方如有意,送出庚贴,写明姑娘的生辰八字,称“出八字”。男方请算命先生“合八字”。如和男方无冲克而相合,就相亲(即看双方容貌),走人家(即走访婆家)。男女双方择日各摆定亲酒,订婚手续才算完成。再是纳彩,男方向女方送彩礼、下聘金。一般送首饰、衣物、茶叶、吉祥草、万年青。女方收彩礼后,以鞋、帽、眼镜之类回赠。随后迎送嫁妆。嫁妆有被褥、衣服、箱橱、浴盆、马桶等,最后是成亲,男方租用花轿,红灯引路,鸣锣开道,吹吹打打到女方迎亲。新郎新娘“拜堂”,在婚礼的掌礼人的颂词指挥下,向天地、父母、来宾等行叩拜大礼。这一天男家摆酒宴请宾客,称“花筵酒”,吃好后“闹新房”。婚礼后三天新郎陪新娘回家探亲,女方家设宴款待,称“回门酒”。

  民国期间,上海传统的旧婚俗出现了一些变化,一些青年学生反对包办婚姻,提倡男女社交公开、自由结合。婚礼方面,新郎改穿燕尾礼服、新娘穿白色婚纱礼服。这种由欧式婚俗与传统婚俗结合而产生的新型婚俗,被称为“文明结婚”。民国24年(1935年)4月3日在新江湾新市政府大礼堂举行首届“集团结婚”,当时有57对新人参加,集团结婚成为30~40年代期间影响较大的一种新婚俗。

  上海解放后,随着《婚姻法》颁布实施,包办婚姻渐为自主婚姻所代替,长期存在的早婚现象逐步消除,“排八字”“送彩礼”等亦属少见,婚事简办已成风尚。青年男女经过结识、恋爱,双方自愿结合,即可向政府民政部门办理结婚登记手续,领取法定证书,就在法律上确立了夫妻关系。

  1950年,国家颁布《婚姻法》,男女婚姻受到法律保护,父母、亲属不得干预儿女婚事。但是,旧的婚俗时有沿袭,或改头换面,比如昔日的媒人,改称介绍人;相亲为男女见面,比旧俗前进了一大步。

  60-70年代时,上海男女婚事都革命化。有的在婚姻登记机关登记后,就在单位举行婚礼,单位领导宣读结婚证书,新郎、新娘谈一下恋爱经过,再助兴做做游戏,亲友吃些喜糖,婚礼就结束。

  60年代,赶上困难时期,只找个木匠给婚房订做个大木床、大衣柜和桌子、椅子等木制家具,按老一辈人的话说,凑够“72条腿”或“36条腿”。

  70年代,这个时期经典的结婚三件嫁妆就是“三转一响”,即是:手表、自行车、缝纫机,外加收音机,手表要“上海”牌,缝纫机要“蜜蜂”牌、“西湖”牌,自行车要“飞鸽”牌、“永久”牌。有了这样的陪嫁,左邻右舍都会羡慕。

  80-90年代,城乡居民生水平普遍得到提高。上海的结婚习俗也有变化,兴起拍婚纱结婚照,婚宴规模也有小有大。结婚必备的“三转一响”升级为“三大件”(电视、冰箱、洗衣机)。同时,也出现不按照传统习俗模式,不办婚宴的结婚新习俗,每年都有不少对新婚青年参加隆重而又俭朴、花费较少的集体婚礼。有些青年在外滩解放纪念碑前举行集体婚礼,有的在集体婚礼后将办婚礼节省下来的钱支援希望工程;还举办过“大桥婚礼”,为建设功臣在他们建造的大桥上成婚等等。

上一篇稿件

百度